Моше Фейглин.

Об экономической программе

Израильский народ стонет. Многие не находят работы, не укладываются в месячный бюджет, не в состоянии больше нести бремя долгов... Впервые в Израиле нужда достигла такого уровня, что в крупных городах открывают бесплатные столовые для голодающих, и туда приходят дети - дети, которым нечего кушать... А напротив этой жуткой картины стоят наши экономические вожди - каждый со своей программой, и в каждой программе уйма смысла. С одной стороны - ограничим бюджет, с другой стороны - поддержим инициативу, с третьей стороны - увеличим капиталовложения, и вы увидите - уже через год, максимум через полтора, все будет выглядеть по-другому!

Значительная часть последней экономической программы выглядит абсолютно логично, но общая картина - то есть, общее экономическое состояние Израиля - как было плохим, так плохим и останется, потому что творцы экономической политики ищут бриллиант не там, где он лежит.

Настоящая проблема не в нехватке пищи. Настоящая проблема - в нехватке правды. Если средняя зарплата на рынке труда составляет менее 7000 шек., а наиболее высокооплачиваемые служащие - работники электрической компании ("хеврат хашмаль") и центральной службы водоснабжения - зарабатывают около 15 000 шек., то народные представители, депутаты Кнессета - те самые, которые решают, где ограничивать инвестиции - получают около 30 000 шек. При такой раскладке любая экономическая программа, какую ни выдвинут, даже близко не подойдет к решению проблемы.

Экономика - не точная наука: экономика - неотъемлемая часть культуры народа. Израиль вертится среди чужих культур, и то же происходит с его экономикой. До восьмидесятых годов Израиль придерживался социалистической ориентации, как в плане культуры, так и в экономической политике. Экономика была убыточной, бюрократический аппарат - раздутым и коррумпированным; четыре года ожидания телефона, винтовая очередь к чиновнику "Гистадрута", который ушел пить чай... Организованный грабеж производителей, который тоже называется "социализм", прекратился в начале восьмидесятых; но он оставил после себя одну положительную ценность - ответственность всех за каждого. Ты не мог разбогатеть без того, чтобы не быть ограбленным системой - но та же система оберегала тебя от голода и безработицы, чтобы ты не стал элементом, враждебным ей. Так появилось - заметим в скобках - понятие "пойти на работу". Не "пойти работать", а именно "пойти на работу". Больнее всего то, что работники не хотели работать - они хотели иметь работу, они забыли, что "не хлебом единым жив человек"... Помните тогдашние демонстрации рабочих? Их лозунгом было "Работа - для хлеба".

В начале восьмидесятых годов Израиль повернулся к противоположной тенденции - от грабительского социализма к дикому капитализму. Опять Израиль прилип к новому божку - и, как всегда, гораздо ревностнее, чем те народы, которые его изобрели.

Капитализм - основа любой экономики. Но если он вживляется в отрыве от культуры народа - ему также суждено претерпеть скорое поражение. Например, в Швеции, несомненно капиталистической стране, обладатели общественных должностей не зарабатывают более чем на 10% больше средней заработной платы. Я не думаю, что это вопрос законодательства: это вопрос ментальности. В еврейском государстве, где помнят, что "бедняки города твоего имеют право на предпочтение", не может быть ситуации, когда предприятия переводят в Иорданию, а дома остается множество безработных. И нет в нем места для импортной рабочей силы, даже если экономисты тысячу раз объясняют, как это экономически правильно.

Еврейское государство обязано развить экономическую политику, сообразную ментальности народа. В рамках маленькой статьи я не могу описать полную экономическую программу (с развитием этой темы можно ознакомиться можно ознакомиться заглянув на интернет-сайт "Еврейского руководства"). Обозначим здесь лишь три основных элемента еврейской экономики, как я ее понимаю. Речь идет о треугольнике, основание которого - капитализм, а ребра - вера и милосердие.

Хотелось бы, чтобы в "месяц прощения", предшествующий Йом-Кипуру, мы отреклись как от идола социализма, так и от идола капитализма, и так же, как в любой другой области, вернулись к своим истокам и в экономическом вопросе.

Перевод Шошанны Бродской. 20.08.2002