Невидимая рука

Моше Фейглин

5 элуля 5762г (13 авг. 2002г.)

"Невидимая рука" - это понятие, взятое из экономики. Экономисты верят, что при свободной политике эта самая "невидимая рука" подтолкнет рынок к наиболее уравновешенному состоянию.

Однако у еврейского народа, видимо, есть особая "невидимая рука", которая управляет им также в областях, не связанных с экономикой. Эта "рука" против нашей воли возвращает нас на нашу землю, к нашему народу, к нашей Торе.

В нашей стране очень легко проследить за отпечатками пальцев этой "невидимой руки". Еврейский народ, который так мечтал освободиться от "территорий", сегодня обнаруживает себя на всех этих землях - к собственному великому возмущению. Кто бы поверил, когда Барак предлагал Арафату Храмовую Гору, что не пройдет и двух лет, как солдаты ЦАХАЛа будут патрулировать по арабскому рынку Шхема , как и по городам Самарии? Такое впечатление, что чем больше мы стараемся убежать из этой земли, тем настойчивее "невидимая рука" привязывает нас к ней против нашей воли. Не удивлюсь, если в городах ЕША ( Иудея, Самария и Газа ) еще возникнут постоянные военные базы, а, впоследствии, военные поселения "Нахаля".

Когда дело касается нашего существования как народа, то действия "невидимой руки" меньше бросаются в глаза, но они не менее результативны. Ведь мы и от национальности своей очень хотели отказаться. "Еврей, араб - какая разница, - говорил себе просвещенный израильтянин. - Все мы граждане этого государства. Мне ближе культурный араб, который платит налоги и не пытается лезть мне в душу, чем мракобес-"хареди"." Но сегодня , когда выясняется, что более чем в половине террористических актов принимали участие арабы - израильтяне ; что израильские арабы, которые имели возможность предупредить о намечающемся террористическом акте, уклонились от этого; что врач-араб без стеснения отказывается лечить раненых граждан-евреев; что лидеры израильских арабов открыто высказываются в поддержку врага - осталось ли у кого-либо сомнение в наличии разницы между евреем и арабом? "Невидимая рука" выделяет еврейский народ из других народов и подталкивает его против его воли к пониманию своей выделенности, непохожести, особого статуса.

Некоторые считают, что у нас есть проблема только с арабами, и не слишком беспокоятся о том, что в Израиль привозят представителей всех народов мира. Процент неевреев в Израиле относительно еврейского населения все возрастает, и вдруг обнаруживаются факты антисемитизма внутри самого Еврейского государства. В крупных городах израильтяне могут увидеть свастику, нарисованную на стенах, а в последнее время - еще и услышать требование автономии со стороны русских православных "репатриантов"! А когда культурный израильтянин слышит в "новостях" сообщения о росте антисемитизма во всем мире, он понимает, что и там не ожидает его дружная семья народов с распростертыми объятиями. "Невидимая рука" закрыла перед нами все возможности скрыться от своего еврейского самосознания - как в рамках нашей страны, так и за ее пределами.

Но самое интересное - это способ, которым толкает нас "невидимая рука" к Торе Израиля. Я говорю не о явлении личного раскаяния и возвращения к своим еврейским корням, а об осознании необходимости поднять на щит свою собственную систему ценностей, чтобы доказать другим свою моральную правоту. Международный суд все больше набирает силу и оборачивается, в первую очередь, против Израиля. Если глава правительства - кандидат на обвинение Гаагского суда, если международная полиция готова меня арестовать за то, что я проходил "милуим" в Бейт-Лехеме, или за то, что я проживаю в Рамоте - почему, собственно, они не правы? На основании чего я могу отстаивать свою невиновность и порядочность перед обвиняющим перстом всего мира?

Весь мир стремительно движется к международному обсуждению нравственных ценностей и подготавливает все население планеты к их базовой переоценке. Идея международного суда - это чудесная идея. Понятно, что она сейчас цинично используется против еврейского народа, но принцип уже заложен. Невидимая рука запихивает еврея против его воли в эту страну и против его же воли выделяет из других народов. Единственный путь для евреев выстоять в борьбе с чужими ценностями, во имя которых их бьют - это выставить щит в виде альтернативной, своей системы ценностей. И нет у него, у еврея, никакой собственной системы ценностей, кроме той, которую он получил на горе Синай и от своих пророков. Эта система ценностей охватывает все области жизни. Так "невидимая рука" толкает еврея против его воли к Торе Израиля. И когда еврейский народ выйдет со щитом своих ценностей, то разлетится в щепки колосс ценностей Международного суда в Гааге, глиняные ноги которого - это еврейское "непротивление". Еврейские ценности станут тогда базой решений Международного суда, справедливого и настоящего, который соберется у подножия Храмовой Горы в Иерусалиме.

"И то, что вы воображаете, говоря: давайте будем как [все] народы, как жители других земель, служить дереву и камню - не будет этого... И приведу вас в пустыню народов, и буду судиться с вами там лицом к лицу... И поймете, что Я - Господь, когда приведу Я вас в Землю Израиля." (Иехезкель 20:32, 35, 42)

Перевод Шошанны Бродской.